倘若鬼门x境会随机转移、定期转移，也是能解释姬氏左巫为何当时不连同位在雨国地x境一起封印，只是这些不在本次鲲笼村考察范畴内。现阶段亦尚未有相关文献史料可研究追溯。」

注意，在这个时候，鲲笼神还只是一个在人类未知下，被新创造来的神。更JiNg准的说，是经由天生基因本能对自然事的敬畏，把概念给了当时的鲲笼神，神的概念。

如赋予神话传说历史，以无知赋予未知事的知，这一刻起祂成为了神。

请容本人於此又创造《鲲龙村现象》这个名词。这也是为了之後展开的内容更方便理解想的便宜之计。

五千年前，姬氏左巫不仅仅是将鲲笼神封印或驱逐而已。不论那些上古的人如何昇华、追封、命名了什麽神仙分，姬氏左巫其实和我们一般人没有什麽不同，首次赋予了祂人类发明来的产。

「鲲龙村鬼门x境的退行现象应在这颗星球诞生之初，神灵JiNg怪、魑魅魍魉等浑沌事充斥，人类尚未现前就已存在。且最一开始便被鲲笼神──那本就自这颗星球诞生又或者来自异界的祂所盯上。

其实是从这里开始如同将一个大型拼图、机械，慢慢从廓拼凑回去的过程。就像前面所提到的，为了神学宗教不能被破除的信仰，反过来把现实跟传说合，赋予历史那般。

同时，由此燃成为鲲笼村这只笼真正现实历史的引火索。」

换言之，就是把祂归纳成神。

姬氏左巫五千年前来到瀛洲封印了鲲鲲笼神所在的鬼门x境，并将其驱逐。而三千年後麻生仙族来此岛，封印了另一个位在雨国古名范家村的鬼门脉x。

当然，又或者姬氏左巫来到瀛洲并非是为了封印x境或驱逐鲲笼神，不然理应同时g涉其他鬼门x境。也可能姬氏左巫是瀛洲岛後才发现鬼门x境及当地的退行现象。

只不过，个人b较倾向因为鲲的现才使姬氏左巫被迫手g预之假想毕竟透过现有资讯大致已可了解鲲笼神并非这个世界的不可名状之。

退行现象原本系指鲲笼村的特殊现象，然而，在众多事开始驻後产生了变质。连带怪的层面也脱了本文的最初语意，遂成了脱离一般世俗认知的古怪、怪异，甚至是变态，如此加我个人见解的词汇。

若有本人研究前文，或许会认为这里又是重新赘述个人对於对鲲崇拜的断层之猜测，实际并非如此。

达千年的断层期，基本可以合理并大胆推测，同时更加JiNg准判断姬氏左巫五千年前来到原鲲笼村地域的行动。

即五千年前，姬氏左巫封印或驱逐鲲笼神／祂一事。

因为不知那是什麽，所以为了避免认知错、价值观的崩塌，必须创造一个众人能够认同的标地、东西或事，然後再慢慢建构、内化、修饰、补足内外在的一切。

这个历史必须在一一嵌神、怪、巫、人下，才能够成为鲲笼村的真正现实历史。

尹诗雯晓得前面冗长的铺成正是为了引接下来左涵之父笔下的「现实历史」。早先获知是何内容的她不由得吞咽唾沫，也犹豫是否让一旁友人继续随自己下去。遗憾的是，这一切就和内文所带到的变质相同，在介的当下就无法停止。

更能从语重心长的「个人见解」中受到作者试图压抑仍隐约的汹涌心绪。

可能双方皆发现这座岛的特殊X，只是他们最後也都离开了瀛洲岛，回归自己的仙岛和故土，持续秉持不直接或频繁g涉他境因果事此或许和《旧笼谈》所提最初姬氏一族、麻生一族划分掌三仙岛领域有关。除非发生不可不漠视颠覆现世与彼世法则之事才手g预。

祂诞生此、存在此，或是来到此、潜伏此、蛰居此，然後经过漫长岁月，直到人类如雨後笋现在各块大陆，巫与人相升变接近神怪的仙踏足这个地方後，被连同带祂而来的鬼门x境一起被发现，首先现了第一次的变质。

这也让两者没有产生集。

「接续探讨鲲笼村的退行现象。此现象发生情况基本可从前面提过的鲲笼cHa0歌归来段之内容略知一二；抑或是作为其中一个鬼门脉x境所独有的地区现象。

但无论如何，退行现象毫无疑问是先後来到这块土地的神、怪、巫、人，所的《鲲笼村现象》行为动机关键因素。

就宛