海道(读音:这儿)吹了什麽风让你开始过规律日子呀？」

「规你个头咧，咱可是早上两点才睡觉的。」

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八寻窸窸窣窣地对荻瓦丝回以碎嘴，荻瓦丝闻言打趣道：

「之前GSA你明明输得不明不白的呀。」

「只是个游戏，不就是闹着玩的嘛。」

八寻吐吐舌头回敬她。

「从前吃浆果、钓鲑鱼、用鱼皮做涉水鞋的我们也没想过r制品会变成大家对阿依努摩西里的第一印象。」

混流言下之意大概是，他也颇感讶异，但不必意外。

「对耶，以前松前藩那帮王八独占的东西也不是牛的说。」瓦尔迪斯嚼着可乐饼配可乐。

「当年松前藩霸占的资源是什麽来着？」

「渔获和鹿皮、鹿r0U吧。後来日本武士也透过西班牙交易台湾的鹿皮，说是拿去做成铠甲的零件啥的。」

「战国时代人那麽容易葛P，拿牲口的肠子来做线不就好了，浪费梅花鹿。」

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荻瓦丝骂了一句，八寻同意地点头：「战国时代那个烂打法，除了Si要面子没有任何好处。」

「和人是从何时开始变成Si要面子一族的呢……」瓦尔迪斯把可乐饼吞下肚，调了调下发箍埋怨道。

「从佛门僧侣提出静Hui论後？」八寻搜寻着以前上过的内容，语气不太确定。

「那也只是用佛门理论去强化阶级罢了，亦即和人本来就好面子到一个离离原上谱。」

荻瓦丝的语气不知该说是悲观、漠然、还是本来就鄙视日本的这一点。

「离离原上谱，那是啥意思？」八寻被没听过的用词唬住，瓦尔迪斯在旁帮忙解释：

「就是没谱的意思。」

「也就是没头绪吧？你NN的，这哪来的俚语。」

八寻觉得莫名其妙，出口成脏。他跟泉算是北海道大学内数一数二的祖安王/后，合称恶口双煞(命名者：小刘老师)。

「这是蒙古国?哲里木盟的方言。」瓦尔迪斯答道。

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「又称通辽方言，俗称耗子话！」荻瓦丝追加补充，「这些段子是在时代出现的，当时那边被叫做通辽，所以叫做通辽方言。」

「这些段子刚出来时，B站上许多影片制作上传者，都跟风模仿咧。」

混流在旁补充道。

「啊…连都算不上的冒牌货，好意思说苏联叫修正主义。真是群没羞没臊的。」

八寻依然没好气地批评，语调b批评日本陋习还要重上些许。

「和洪秀全的拜上帝教半斤八两嘛。」荻瓦丝语气中尽是嘲谑。

「连原版的一半都没抄袭完，好意思自称改革开放。不要脸也得有个限度是吧？」瓦尔迪斯也忿忿的咒骂着，「汉人这种臭P脾X也是自古就有，大概…汉代就是这样了吧。」

「看来当年大化革新，也带入不少母汤玩意咧。」

八寻叨念道。

「鹿皮这东西，西班牙人离开後好像由荷兰人继续猎捕的样子。」

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「当时由於交出鹿皮能得到藤王杖这玩意，各个部落都争相猎捕呢。」瓦尔迪斯语气尽是无奈，「当年没有灭绝的概念，大家都只会拼命抓。」

「讲到这又可以臭一下汉人了，当时荷兰人从对岸薅来…好啦，雇佣来的汉人使用大规模陷阱对台湾的鹿只进行可持续X的竭泽而渔，结果就是梅花鹿到後世需要人们特别保护。」八寻接着骂下去。

荻瓦丝、瓦尔迪斯、八寻三个台客你一言我一语，字里行间还不忘臭骂和人跟汉人。就像讨论三国时代必定要臭一下孙十万那样。

奉也和混流相视一笑，他们没有听懂三人对谈使用的客家话，也能从他们仨的神态看出这夥人是在对本州所谓大和民族与对岸的汉人批判，奉也与混流也对这两群人没什麽好感。

「………」