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对于我来说,是
神更重要。是快乐胜过饱腹
,是浪漫
过居餐。我从第一
就觉得他好,想,这个朋友我是
定了。随后峰回路转,他提议,要不要
对象,我说,我愿意。
在现实的夹
里,在他的理想的夹
里,他飞蛾扑火一般选择我。
人一生过得很短,所以我
及时行乐。随意的,不成
统的,不训的,像缺少
教的狗。我
过最长
的事,最
情的事,是
他。
我想有一瞬间我们确实是针锋相对的。
他
神
有富足的光,说:“
质是
神的前提,
质的快乐带来
神的快乐,
质的富足带来
神的富足。现实凌驾于幻想之上。”
夜半三更,我突然想到日
真好啊,拿上外
骑车上山无所事事的等三个小时,掏
手机给他直播旭日东升,说:“走啊”。
然而,在我十八岁时,面前仍旧是他,他刻薄又担忧的目光。
想看樱
。
从一开始,他就是我的选择。
我的脾气像是不切实际的小孩儿。毫无责任
,而徒有胜负
。即便如此,即便他
知我不可近
,仍然义无反顾的选择了我。
七夕佳节,我躺在床上左思右想仍觉得不舒坦,心有不甘,
起床四小时客车直达他家门
,举着他小区里的月季送到他
前,说:“走啊”。
我只能一字一字的平静的叙述,
神安逸的一个接一个掠过去,尝试在
浅不分的论述中增加一些
染力。
我时常觉得给他的仍不足够。因为我本
与他相隔甚远,我总是一开始便轻飘飘地
上他。
我
挲他的肩,
腾腾的汽儿冲在一块。我在塑胶跑
上漫步,看着他,想到云,想到字帖,想到一五一十的告解,想到五彩斑斓
在画板上摇摇
坠的颜料。
我喜
他把一切安排的井井有条的样
,哪怕我心中认为是理想国。
让我至今记忆犹
的是他与我参加辩论会。课桌被参参差差的推成两排,从讲台一辩捋到四辩。我记得辩论的主题是“
神和
质哪个更重要”,他明晃晃的坐在我对面,一双
睛熠熠生光。我
中都是翻腾的腹稿,但好想牵他。
有一
退两难的钝痛
。有一说一,大多时候我不知
他在想什么。他绷
的侧脸比得上
枯贫瘠的火山。
我边抹着汗边喝
,觉得心为之一动。
和他
本没有机会吵架。只有时常的沉默,一言不发,揣测。直到他撞一下我的肩膀,说“上厕所”,或者我说“你在想什么呢”。
他总是一次次的选择我。
是这样的,我们总是有无法跨越的坎坷,然而仍然过得倍儿
兴。我沉默地陪他沉默,看他长久的计算着以后的人生,以后的人生有我。
我看着他斗志昂扬的双
,目光灼灼,好亮。
他如此笃定,引起同学的一片赞赏。
自习上到一半,我贼心不死的一而再再而三向外伸
,终于看到球门边新开的
,我挟着他从后门摸
去,说:“走啊”。
他像是沉默的剪影。
但是抨击不过都是发
的言语。这个命题总是翻来覆去好辩的,直到下课铃响,都没能拾掇
个所以然。
他的辩论
而有力。我从没听过他这么
亢的声音,他拍案而起,侃侃而谈,漂亮地,威严地,神气地推
他的观
。我想他不仅在证明他的观
,他在证明他。
我愿意看着他如此沉默,长久地思索未来。以及他什么时候被不如意的现实压垮,我就在这里,一
轻的等着他。
说到底是我不够
。假若我在十八岁时便有二十岁的活力,三十岁的魄力,四十岁的
沉,五十岁的坦
,也许我可以使一切迎刃而解。
他拧开
瓶
一
,递给我,说:“以后我们去武汉看樱
,那生活不错。”
就这么沉默地一下,一下抚摸我。
。
我笑,然后说:“
神是比
质重要的。”
摸不准到底是不是他
上的
彩。
我要驳倒他。我站起来,不知
为什么觉得很松垮。之前搞战术时都心
澎湃,临到
却心平似海。
我们这样对立着,像我是矛,他是箭,期待撑破对方。
理想主义者。浪漫的人。十八岁的生日,清晨去看海。炫赫门中间的爆珠。他被现实狠狠打压,我抚摸他的脊背,劝说:“愁个勾八,要开心。”
世俗与
理都不会压迫我。我最想要的,还是快乐。想要
他,想要快乐。
他大概是能把以后的人生几年几十年都规划好的人,令我望而却步。他以后的人生有我。
我抱着他,像抱着归巢的鸟。
是这样的。我是“
神重要”的三辩,他是“
质重要”的三辩。多少有
儿矛盾的戏剧
。我很有神采的对他笑,用
型说“死定了”。
我不能
睁睁的摸着我的良心说我不
他。
他闭上
睛,不让我看到他失意的
神。现实的人常常好面
。我摸着