况。数学继续发展後，发现事情没这麽单纯，於是出现另一种概念公设。

「之後，垛洲人把不证自明也拿来应用於文化上，他们那种用法我无法苟同。不证自明在使用於文化上时强调他不得被证明的一面。於是试图证明，无论是打算支持、推翻还是单纯的验证、印证、佐证，研究其可信度，都是亵渎，都是不可以作的事。

「应用在文化上时，除了对的就是对的（对的事物不证自明的证明了自身是对的）之外，别的什麽都不能说。甚至不能说因为如此，所以是对的。因为一旦有了因为时，那就是证明了是对的，而非不证自明是对的了。这就算是亵渎。

「在不能说因为如此，所以是对的。的情况下，也不可能允许人说因为并非如此，所以是错的。

「不证自明不允许人们下判断。一旦搬出不证自明，就只能无条件认同。

「阿塔塔莫普普会说不证自明在文化领域的意思是：不管你拥有多少反证，只要我说了就是对的。由於不需要证明，任何东西都不可被挑战或推翻，因此先说先赢。谁有发言权谁就是对的，谁没发言权谁就是错的。

「我看到那些人的书说，天赋人权是普世价值，普世价值是不证自明的。

「阿塔塔莫普普会说：那些人的普世价值，意思是把我的价值观普及到你的世界。

「在实务上，显然阿塔塔莫普普的定义才是真的。这种惟一真理的世界观并不符合我观察到的世界。」

几年前，在艾太罗魔信里，阔略曾经对玺克说过：「Ai那些懂得知恩图报的人太简单了，谁都愿意这样做，就不值得去做！」

在那之後，在世界的尽头，苹果之梦的分店里，玺克告诉瑟连：「如果我有力量，我会保护那些愿意对弱者伸出援手的好人，让他们繁衍增加，这就是正义！」

当时那些对话，阔略是不允许有「因为所以」的，玺克是重视「因为所以」的。

玺克的思维是理所当然的，阔略的是不证自明的。

在现实生活中，在写文章、口语，乃至於翻译之时，理所当然、不言而喻常常会跟不证自明混淆。会有人想表达理所当然时用了不证自明这个词汇，也会有人想表达不证自明时用上了不言而喻。

要分辨究竟是辞不达意，衍伸用法，还是真的就是要传达这个概念，一个重要差异在於：

在理所当然里，现实情形证明了这实际上是有益的，会使一件对的事更加理所当然；现实情形证明了这实际上是有害的，那这件事就不是理所当然对的。