因为在此前夕，原本和蔼的村民突然X情大变，不停对我发出祖先、Si者和鲲笼神将回归的警告，或是参杂cHa0歌的呓语。无不看出他们脸上尽显恐惧神sE，我也无意听闻到那无法离开又想逃离的绝望祈求和哀号。

最终本人只能无奈听从妻子与其母劝戒，留下nV儿离村。待我回村时，已是大cHa0祭之後。

村民们无不庆幸村子幸存了下来，可是这却与我所得知大cHa0祭其实和民间中元节祭祖追思没有差异之说法有所出入，由此种下对大cHa0祭的怀疑苗种。

本人透过部分村民劫後余生的叙述，还有房屋受海水漫淹过，村境、建筑遭受不知名事物破坏、啃咬、抓毁的痕迹，村境边缘的残余红cHa0，逐渐相信了前面所提到的咒术神怪存在事实。

至此，我的鲲笼村民俗研究添增了超自然领域。

之後我又进而解析cHa0歌内容归纳出左巫来到村子的时间点，蒐集更多的史料文献研究鲲笼神的由来。

但却也在我越来越接近神的真相，村子高层与清笼寺庙方内部开始出现杂音，甚至进一步透过妻子向我施压，使这座衰老且看起来开放实则封闭的村子，总算显现出真实巨笼姿态。

尽管村方与庙方有意隐瞒关於鲲笼神和咒术方面的资讯，然而，有了左巫一众的资讯提供，村长之子因看不惯长久以来的权力方作为，使我收获良多。

这也是基於期间发生了左巫和庙方理念不合出走、水鬼作祟、孩童失踪，访视海笼国小学童表示听到夜半诡异广播情事，还有作为结界关键祭品的鱙人遗失案等，令他们自顾不暇的缘故。

这些真实发生的鲲笼村事件跟大cHa0祭後痕迹，确立了我对鲲笼村神话传说和现实历史两者紧紧相依。

看到这里虽然更多像是阐述个人的心路历程，但就是必须确立鲲笼村神话传说和现实历史无法脱钩的这个前提轮廓，才能让读此书者理解并接受接下来发生在鲲笼村的种种事态，不，是变态。

考虑篇幅，在此先回归到前面所提及的变质一说，即五千年前的鲲笼神的身分转化。

确立了鲲笼村真实存在的咒术神怪後，便能梳理出在左巫来到此地之前，早先行进驻生活在这里的先民发现了七年一次的大cHa0和退行现象，首先确立了大cHa0祭。

然後，随着更多先民、移民引领故乡神祉、外来神进入鲲笼村，三百年前首次遭遇了鲲笼神的回归。

和五千年前的姬氏左巫一样，发现鲲笼神恐会影响到此地後，众人集合了所有外来神只之力成功抵御了力量尚未壮大的神。

此刻他们又赋予了这尊远古神灵新的、更加具T，并且根据神似《山海经》中鲲之特X、外貌，命其为鲲笼神。五千年前对鲲崇拜Si灰复燃同时，但在外来神、道教神被奉为主神供奉之际，对鲲崇拜又被逐渐淡化。

与此同时，先民们发现让鲲笼神回归入侵的重要关键──退行现象，见证大cHa0会带来cHa0歌中所描述伴随亡者灵魂还有鲲笼神归来的邪红景致，修改了大cHa0祭仪式内容，加入了鱙人一职。

在此之前，他们已先为这块由内海沙洲堆积而成的土地落下名讳，即鲲龙村。

三百年前，鲲笼村完成了第二次变质。

注：其实也能更确定鲲笼神当初并非被封印而是驱逐，村民们才会用回归一词。