不由得好奇，上面到底是个什么内容。沈鲸挑了个没人的石碑，默默走近前，又退后一些，以便看到石碑全景。

第27号石碑目测约四米乘四米，有些部位已被风雨和岁月侵蚀过，不那么线条分明。浮雕出的人体、服饰、背景、道具等，不知道是哪位大师的作品，已经有了些透视的概念，栩栩如生，更接近古罗马的写实风格。

简单通俗地讲，这块石碑，正描绘了山路上的种种朝拜礼，数了一下共18种。沈鲸今天遇到的抱小孩姿、牵狗姿、撑树姿等，上面都有，只是细节上，比如肛塞、红线、阴茎环，大师还没有这么有预见性地一一雕刻上，大概是众人的自由发挥。另外，今天也遇到了一些石碑完全没刻画的、怀疑物理怀疑医学的、令人印象深刻的体位，大约是朝拜者的青出于蓝而胜于蓝？卷出来的后果？

沈鲸背着手，假装很本地人的悠闲状，转到临近转角的28号石碑，打眼一看就有点犯晕，全是三人的各种体位纠缠。要一一辨认他们谁在搞谁哪里，姿势科学与否，略困难，因为里面男、女、女带阴茎、男带阴道的都有。每一个不同面貌人物的表情愉悦之余，带着一种正当得不得了的理所当然。如果非要不恰当的类比，更像是信徒们聚众在举行复杂艰巨需要齐心协力的信仰仪式，他们、她们是合作者、祈祷者、挑战者。

正午的钟声响第一下时，他还没反应过来。周围的原住民们随声而动，一小半在占位置或脱衣，一大半在约人拉人，话语里面最高频率的词是“午祭礼”。

钟声低沉悠扬，第十二下慢悠悠敲完时，焦头烂额的沈鲸已经拒绝了两次大力的3P邀约。原住民们一抓他手臂或挡住去路都很难挣脱，他艰难万分地混出28号石碑范围，赶紧返回相对安全的27号。

当然，你懂的，这种千载难逢的情况下，他实在忍不住好奇心，装作还在观摩石碑状，偷偷偏头扫视周围。

留在此地的人，比他想象中的少，大多数配对成功的原住民离开了广场。远处的石碑前，貌似都很精彩，但……别提了，他得带上望远镜才能一窥究竟，这不是穿越了没来得及带上么。

就在旁边的26号石碑，应该是绳缚主题，只有四个人。雀斑男孩背对着石碑，双手拿着绳子，正在给站立着的复古眼镜男捆绑。他明显是个生手，手忙脚乱，差不多转几圈或哪个绳结不确定，就回头看一下石碑，活似考试偷偷看答案的高中生。面貌相似的两姐弟，不知道是在围观、学习，还是说乖乖排队被束缚，勾肩搭背，艰难憋笑中。沈鲸旁观一会儿，就不敢看了，替人尴尬得脚趾扣地，这男孩菜归菜，偏偏坚持不放弃，错漏百出，再看下去恐怕自己会哈哈哈捧腹大笑，引起全场注意。

转过另一边，28号石碑前，只剩六人留在那里，两组都挺忙活。