可是，怎样才能到完全了解一个人呢？难要把我由生开始，到这一刻所过的事、作过的决定、思考过的问题和想法，都一一记下，写一本《论朱学棋》。然後，当我们要了解朱学棋是甚麽，便必需要从读一遍这本书，才叫完全了解吗？

再过两次清，地板总算清洁好，b起之前，可能还更乾净一些。虽然已经全都是汗，但看见整理好的地方，满足固然好，最重要还是那份存在，世界因为我而变得好了一。用巾抹把汗，拿着樽装，在寺前空地伫立，回望禅师寺，晨光sHEj1N佛寺，真好像有灵光反照来，内心受到难得的安宁，尤其是在这几天。

「没事。」

「你这年轻人真好。」

「你不用理会这边，我差不多清理好。」

「辛苦便先休息一下吧！估不到你真的来了。」

我嗅着人造的柠檬香，继续使劲地拭地板，从灰黑sE的清洁泡沫来看，已经很久没有人清洁过这里。寺内又剩下我一人，我告诉自己必需要留心洗，才能把结在空隙的Hui洗走，我很专心地。

朱学棋像个浮在空中的氢气球，随风飘摇，忽尔飞，忽尔沈降，在无边的世界闯，没有家园依靠，时刻到战栗，默默地等候沈重的低气压将之挤爆，或者被无心的电线杆戳破，又或是自的气T终於都尽，颓然地搁在某。我知Si亡是唯一的结局，只视乎迟或早。在这麽一个命定的生存状态下，我只受外在环境影响，不能定夺自己，怎麽解答「我是甚麽」这复杂的问题？

「噢！师太，我只是一时透气不顺，对不起，吓倒你了。」她突然现，我也到愕然。

「哗！太好了，让我先洗洗手。」我笑得开怀，有甚麽b劳动过後有西瓜吃更解喝。我赶快去溪边清洗双手，冰凉从双手走匀全，整个人畅快醒神。也拿自己的汗巾浸洗一

息到我的脑袋。但越想，越觉得不像幻觉，幻觉怎会如此清晰。这条纯粹又简单的提问，竟不容易答得上。我是甚麽？本不能够用三言两语答得清楚明白。例如只简单地答：我是男X。那似乎只能代表我属於男X的一群，天下间男X动当然不止我一个，男X亦只是我其中一个特质，并不代表全的我。於是，只好提供更多的定义：我是警察、我是二十五岁、我是中学毕业、我是左撇等等……唯有不断在「我是」之後加上不同的事实或形容词，才能够将我从众人之中分辨来，才知我和其他人有甚麽不同。

「真的没事吗？」

这样当然有问题！首先，我只要仍然活着，这本书就不会完结，因应我人生不同阶段，我的X格和想法会随环境改变，未到我临终的一刻，始终无法对朱学棋概观定论。但最可笑的，是当我想像翻开这本关於自己的书时，将会对内容异常陌生，甚至像一个第三者完全和自己无关的，为甚麽会这样？回想过去的人生，许多时连我也无法理解自己为何会作某个决定，无法理解为甚麽会有一些与众不同的想法，为何会某些意想不到的事情。连我都不了解朱学棋，怎麽可能有人完全明白我？

「我说过来就会来。」一边拭地板，一边向师太报以一个腼腆的微笑。

最後，人们只能凭片面的证据和事实去解构朱学棋。他们或俯瞰、或仰视、或横看、或侧望，得见我其中一个廓，便瞎m0象般断然命定其整T全，甚至可以肆意地评。

好几个失眠夜，我被这条简单纯粹的问题困扰，原本以为来到山上g活，可以让我分散一下心神，但明显没半帮助，独让我更加胡思想，甚至还变本加厉。我究竟是甚麽？为甚麽连我自己都没有一个肯定的答案？人到底是怎麽样的生呢？

话虽如此，将我从云云众生界别来，就等於是我吗？定义我，只是为了找我和别人不同的特X吗？玩这类似「找不同」的游戏，本不能够彻底解答朱学棋是甚麽，要答得上我是甚麽，应该有更全面，及透彻的解说。

想到这里，我对这必然会被错误地命定的境顿无力，整个人像被束缚着，被地箍实，无从反抗，无力挣扎，竟差不过气。「哇呀！」我被迫得嗥叫，才能稍为冲开这压力。

「朱警员，过来吃西瓜。」释德慧边走边说，手中捧住一盘已经切好的西瓜。

「麻烦你。」说完，师太就到寺外面。

「你还好吗？」释德慧在我後面吃惊地问。