，替他把从天上降下的存在表层的土里，不至渗到地下或是走；那些小碎石聚集在一起，形成错的，像爪一样牢牢抓住土壤，使其不易分散；又从地上长j，从上面分长大片的叶，成伞、成Y，遮住过多的光；不至雨停了，那土地又被晒裂为沙，被风走。

恩基就造了雀鸟，并给了它们灵，叫它们寻这园里的虫来吃。

於是，海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫，各从其类。事就这样成了。神看着是好的，并给了它们复制自己的权柄，因为那地上各，分散与破坏的，从四面现，源源不断，所以神造的活，也要多多滋生。那兽过多了，神就给了他们寿命，让它们衰老而後Si去。

灵就是从那独一的观察者所分来的，这世上每一个灵，都归於伊勒沙代的灵。灵就是记忆，每一个分到灵的事，它就开始有了记忆，记忆就是观察者的记录。

有树腐烂，有树生虫。那些不是生命，而是自然生的破坏，是没有灵的活。那腐朽和蛀虫是从那远离的力量而生的，因为神用自己的力量功，让这园满和谐。所以无序的就来对等，毁坏和分化就降下；因为自古，从光的纪元开始，聚合与分散，靠近与远离就是冤家和仇敌，就是这场无尽战争的角逐者。

那树是生命的树，也是圣树。因为那树是注了神的灵才成的；树的灵是从神的灵分去的，也是最早分得圣灵的存在。

那时，神认为他是的神，就改名为恩基；又因她造了山，所以也叫达姆伽尔努娜。

那事最初没有名字，但後来，神叫它树，也叫生命。

所以分得灵的事，无论是什麽形态，都是生命；所以分得灵的事，无论低贵贱，都是圣；因为所有的灵都是从圣灵分来的，所以那棵树，就是圣树。

恩基每日在园里散步，他所见的生命，但凡是有灵的，就它们的记忆，

有草长到河里，把虫带到那里，顺河而下，爬到土壤里，破坏植。恩基就造大鱼在河里，吃那中的虫。大鱼游到海里，就充满了海中。那些鱼多了，自己就生了病，恩基就造各样的飞鸟到中捕。

因为有观察的，才能知哪里有败坏、有裂隙、有相对的远离；因为有灵的观察，才能知怎样去医，怎样去缮治。神的权柄也要籍着他自己的灵，观察到陋才能补。那树分得的灵，是很少的觉，只能察它脚下的土地、周围的空气和光；除此，它分得的还有那求生存的yu，就是那神要逆转环境无序的yUwaNg。因此，那树从诞生，就想要变得且壮，想将伸到更远、更的土里，它就那样长成了。

恩基把光照向好的草，也照向坏的草；降雨给好的草，也给恶的草。那坏的、恶的草就是那只为自己而活，不为其他草而活的；那些草因最初从神那里分得的求生存的yu，就野蛮的孳生，破坏土里的，直至整片地都枯了，又退成沙。那时，恩基就知，虽外观都是草，却有鬼藏在其中，因为那破坏与分裂的力，时常藏在自己的友邻之中。恩基只好又造活在这地上，分得他的灵，吃那些多长的草；那吃草的，就是那最早长了的野兽、牲畜。神又造那以虫为的虫，下到更的地方去觅虫吃。

它是因防止土变成沙而生的。伊勒沙代造了它，心生喜。就围绕着那棵树的周围造了更多的树，它们都是生命树。最初，那些树是不能结果的，只有神能复制它们，他创造生命的纪念；那些树长在他登陆的海滩偏东一的地方，最初叫迪尔蒙。为要滋养那树和土地，神就造了山，把雨降到山，让在那里冻住，然後慢慢地化，淌下来，形成四条大河；它们从各地的山汇聚到这片树林，而後注大海；那四条河就是b逊、基训、希底结与伯拉河，它们滋养着这片土地。凡过的地方，长青草，因为神造了草，还给了那草自我复制的权柄，那草就快速的长满了整个平原，那园就被称为伊甸。