论述

将来，我还会写我的墨水世界三bu曲的内论，我且将打住，假装我是肄业生，其实这复杂，必有捷径，那就是亲情的相通。因为跑到书里，可以扭转命运，谁遇难时不想躲到里面去呢，而这三bu曲就是冯克躲藏的内心世界。

书写的黑暗面，一直是一zhong政治，它严格要求文类的人wu命运，一定要遵守悲剧或喜剧的戏剧系统，所以戏剧是电影的前shen，也是一zhong先验主义的表演。光明就显得很荒谬了，那不是可靠的幸运主义，如果没有阻碍哪来戏剧化。

伯格森的数zhong论述的分类，并不是针对所有的电影，而是对少数电影的科学化分析，像第四章的影像意象，是最主要的话题，但是他分了三zhong类，很烦人心，难dao电影一定要照他的共识来看吗？为何不让影片自己发chu意识形态。

但是这样章节，却是却艺术分析的严谨记录，上次拿到的讲义，就明白分析这样一个段落，把影像和意象看成是动态和影片之间的细微关系，然而这样子看电影只能看chu自己的观点，他是一zhong影像政治的手法与策略，由观众来留意。

关於墨水世界三bu曲，有一个主观主题，即上帝的意志，他能作弄一切文明剧场的走向，顺利或困蹇都是影像的chu1理，没有一镜到位的事，所以人生的走ma灯也是某zhong剪辑，像梦一样的预言或者事後解析，这里指定的墨水是隐形的文字。

因为文字再怎麽写，都有场景，象徵，和意象，不可能逃避，除了哲学的意义不能被影像化，然而这却是一本影像的哲学书，真是奇妙，看穿电影的五yan，及佛法上的慧yan，r0Uyan，天yan，法yan，佛yan，五zhong，看得更shen奥的，可为禅境界。

作家之Si，可能是没墨水，或罢写，决不是写chu来之後，文本存在，而作家之名实存亡要由批评家来决定，这就是新批评，然而罗兰ba特究竟何意，要说作家之Si，这不是反文本，而是反作家，这正是墨水世界的神话传奇。

一般观众，看的是剧情，即r0Uyan，从批评理论来看，是慧yan，从魔术主义来看是天yan，从导演手法来看，是法yan，而最高层的宗教意味，生老病Si，则是佛yan看穿的，所以我认为除了五yan，电影还有五gan的真实虚假，逢场zuo戏，以符合视觉快gan的理论学，这就像是戏剧X的演chu，审慎x1引了观众的情gan。

所以墨水世界三bu曲中的书中书，也是研究的对象，到底那对文本有何暗喻和影响，都要分析清楚，一个主角决不会随便拿书看，一点又是有目的X的选择，墨水印刷所有的书，这里的墨水包括手稿，抄本，改写，以及翻译，等等。

我挑选这墨水世界三bu曲，是因为有shen度的人，都Ai读书写作，文章看chu一个文人的思想脉络，它的复杂X已经扰luan了我们对剧情的记忆，一点有要影像化，才能前後记录下来，形成故事的因果，固定下一个叙事的过程。