“这都是几年前的事了。”白鹏的神sE有些凝重，“这本书公开之後，很快作者就被警方和国安组织以危害国家安全的罪名抓捕，一时失去了音讯，後来我们才得知，他本就患癌症，需要一直服药，T状况欠佳，但警方和国安对他行了暴力行抓捕和关押，期间对他是否g结外国势力行了长时间、连轴转式的压审讯，甚至是否动用了各X刑讯也未可知，总之，他的病不但没有得到当局允许救治，反而听之任之，终至让他在囚禁中去世。甚至最初那些曾经帮助他、庇护他的人，也都无一幸免被抓捕归案，这就是当初满城风雨却被当局极力压制平息的‘《禁思录》事件’！”

“可这个社会不该这样，这个国家更不该是这样！”邵凡不由义愤。

邵凡耐心的将这63条论纲逐项看过一遍，但读到最後一条时，却发现第63条论纲只是一段空白，这令邵凡有些大惑不解。

“那是我珍藏的书，在这个城市可能仅此一本，竟然被你给翻到了。”一旁的老爷说。

邵凡不无痛切：“当局的法固然可恨，但同样可恨的还有那些T的执行者，那些抓捕和审讯甚至刑讯他的人。将来如果有一天，我希望不止是‘《禁思录》事件’的决策者，还有所有的经办执行人员，即从将作者和那些

“原来是这用意。”邵凡了，又好奇问：“那这本书的作者後来怎样了？写这样的书并私自印发，恐怕很危险吧？”

“也算是一机缘吧。”邵凡有些不好意思，但又好奇的继续问：“里面的‘六三论纲’那一章，应该算是最後的压轴之章，可标题的意思明明不是63条论纲吗，为什麽内容只有62条，最後一条却是空白？”

带着心中的疑问，晚饭时邵凡向对面的白鹏问起了这个问题。

邵凡听罢不禁陷了沉默，良久缓缓开：“这不是文字狱是什麽？作者反对的只是制度本，并非任何政府、任何政党。《禁思录》只是从历史的角度分析了这个国家一直以来之所以不治回圈的理，它的心不过是那63条论纲，而且并没有声称这些就是真理，只是将问题列，声称需要一场关於真理的大讨论，让真理不辨不明罢了。”

的作用。以作者来看，这让“天下政事的得失由天下学共议”的创见有无可估量的现实价值，若是结合现实使之某程度的实现，不失为破解当前社会困局极为有效的策略之一。

“可我们的想法在统治者中本微不足，在他们中我们只是木偶和蝼蚁，所以我们才想让他们知，我们不是木偶和蝼蚁，让他们知他们的独断在人们心中有多罪恶和可恨！”

“从来佞幸覆乾坤，岂有文章倾社稷。”白鹏也叹息，“但统治者们却不这麽看，他们防民之甚於防川，认为有些理让人们知了，他们的统治基也就彻底动摇了，所以才要不顾一切禁锢和扼杀异见思想。”

所谓论纲，即是一些以供公共X讨论的社会历史类问题提纲。作者写，正所谓真理不辨不明，对於当下的时代而言，开启一场对真理的大讨论是亟待和必要的，只有大家本着言论自由的原则对问题尽情畅所yu言，才能使人们真正看清时代的脉络和方向，而使时代的真理落石。

此时餐厅里只有他们和老爷三人，而白琳娜则在客厅里一边独自吃饭一边继续追剧看。

“好不容易才找到的，被纸包得那麽严实。”

在《禁思录》的最後的一章“六三论纲”中，作者没有再长篇大论什麽，只是列了63条论纲见文末附录。

“那不是空白而是留白。”白鹏笑了笑，“我所理解的是，最後一条正是对第一条论纲的呼应，‘问渠那得清如许，为有源活来’，真理只存在于自由的语言也就是活的语言中，话不能说得那麽独、那麽满，否则在历史的长河中只会渐渐沦为一Si气沉沉的教条文字，那条留白便是整个论纲留下的一片可能X空间，每个人心中都有每个人的观和答案，百齐放永远胜过一言堂的言论独断。”

在後面的一大章，作者专门对着名的“h宗羲定律”行了一番剖析，引了哈耶克的“扩展秩序”和力学中“熵”的概念来诠释这个问题，虽然之中涉及的某些术语令邵凡读起来有些云里雾里，但还是大致领悟了作者的想法，作者最後直指这样一个答案：制度过度的中央集权，不仅不会如统治者所期望的那样，令全国上下铁板一块、秩序井然，反而会导致严重的基层政治生态失序，将统治者一度苦心经营的统治秩序陷於b之前更为混的状态，这看似矛盾的现象，实则是由一定社会发展准下“秩序”和“熵”之间的衡量关系所决定的，是自然界的一铁律，人类社会也无法避免，不是由统治者的一厢情愿所能逆转，正是一代代统治者们只醉心於权力却忽视社会规律的想当然，才终於导致“h宗羲定律”中的“积累莫返之害”一再发生，导致一个个王朝最终崩塌衰亡的不可避免。

“呃……”白鹏一听略有惊讶，“你在书房一呆就是一天，连这本书都给你找着了？”