73.屍的留白

不久前因无法压抑自shen情gan因而失控，最终安置回周孟欣警官T内的詹亭滢的灵魂，在会议续行之後，已未有明显的狂躁波动。

这并非如周孟欣所猜想玄虚法师或何洁沁这两名修行者是否设下避免失控的制约，而是詹亭滢已然从之前魂T受内外之wu左右状态，回归定魂後应有的「人X」。

生者亡故後显之魂T内需基础乃为七情六慾。

七情六慾生於活人所受内外事wu影响後，由大脑意识、意念、意象而成，继而作为中枢传至r0Ushenzuochu反应，而成行为。

这些都得藉由脑波、神经元等传递wu质产生的能量才能达成。而此能量进一步构筑chu磁场，衍生chu气场、气质、风骨、个X等表象表现；同时，它影响着人T这个内宇宙，连结着一个人的健康还有气运。

「魂T」理应为r0UshenSi去後所释放chu的前述各要素所结合而成的能量与磁场所r0u合而成，可穿越维度的存在，或简称其为一zhong「能量T」。

能量T多为不再存有人为意志跟意识的表现形态，多数人无从可见，仅能gan知gan受宛这如云雾飘渺无固定形T之wu，故作为「魂」。

其中以活人能量为基础衍生chu的魂，是为「人魂」。

量能qiang大到足以影响周遭事wu，其中夹杂足以重现Si者生前人X、记忆、情gan、意念，能chu2发灵动，并透过能量磁场与活人波长连结进而现行之魂，即为ju备「鬼形」的魂T。

以持续x1收人间七情六慾与多面情gan，或透过极端手段左右活wu生Si，甚至吞噬魂鬼持续提升dao行、自我修行、习得变化等tiao脱原始屍魂，另不属魑魅魍魉、JiNg仙妖佬无从明确定义却qiang大者，正是为「魔」。

简单来说，詹亭滢透过安定魂T排除掉祂受到失控的情gan与负面能量影响，转换为厉鬼或成魔的可能，回归到最初人魂的型态，其中使其失控的因素亦包han以nV魔为基础滋生chu的「杂质」。

詹亭滢的亡魂此刻是为鬼形魂T，因此尚ju备生前在世的七情六慾还有基本的人X意志，就如同病症获得控制的患者；这也是祂能适时把持自shen不再容易进入失控状态的主因。

在过去，詹亭滢亦曾涉入厉鬼范畴，因此才有过以恐怖之姿chu现在过往案件关联者yan前，那也是受到负面能量与自shen杂质影响的幻化，而在成为nV魔一bu分後，那样的表现可说是达到极致，甚至能利用能量磁场影响受者gan官。

虽然前述可视为詹亭滢同意与周孟欣共存的协议，也就是控制自shen情gan避免失控，导致左右了周孟欣的情绪与行为，只不过，可以从其瞬间与周孟欣的「人格切换」表现中看chu仍无法完全避免chu现意外。

综上所述，以「R0UTSi亡」这个分界，生命作为三魂七魄被带入各zhong不同维度持续消亡或存在，仅有在特殊条件下，例如透过电波、磁场、JiNg神、共鸣、梦境等跨越隔阂的方式才得以使两界获得连结。

又因作为JiNg神衍生wu的魂魄会影响三维空间之wu，才会有附shen、灵动、神蹟之类的相关异象产生。

然而，这也代表鬼魂无法再以现世中通常所见的方式表达自我意志，这里所指如直接对话这样的形式。

因此，多数遇灵者常见的接chu2方式几乎是透过托梦、提示或暗示来达到亡者自shen想要的目的。

又因为鬼魂不过是生者留下来的七情六慾还有近乎是复制般留下的自我人X，这也造成祂们往往会执着一同留下的执念或过去残存的思念跟记忆，不断zuochu机械式的重复行为，不然就是对於某些关键场景或言语有所反应。

自杀者灵魂恒为自杀，正是如此。

nV魔主T中chu现并r0u合人X、负面情绪跟杀意、憎恨执念的杂质亦是如此；只不过它因受三nV灵魂的人X影响，更是想了解何而为人。

詹亭滢重新定魂於周孟欣T内後随着自我人X面的复苏，获得了自我约制力，亦几乎与周孟欣JiNg神意念同步，共享了思考还有双方的记忆片段。

也因为这样，周孟欣