孔说：生来就知的，是上等人；学习後才知的，是二等人；遇到困难才学习的，是三等人；遇到困难也不学习的，这就是下等人了。良人说：生下来就知真理的人有菩萨，学习後知真理的人有佛，遇到困难再去学习真理的人良，遇到困惑而不去学习有愚夫。我告白：良没遇到佛，恐怕终生成愚夫了。

孔说：陪君说话要注意三病：没到说的时候就说，叫急躁；到该说的时候不说，叫隐瞒；不顾对方的表情就说，叫睁瞎。良人说：我对长辈说话要小心，对朋友说话要坦白，对小孩说话要Ai心。我告白：存好心、好人、说好话。

孔说：有益的Ai好有三，有害的Ai好有三。Ai好礼乐、Ai好称赞别人的优，Ai好广结善友，有益；Ai好FaNGdANg、Ai好闲逛、Ai好大吃大喝，有害。良人说：有益的音乐有三，有害的音乐有三。乐於情Ai，乐於友Ai，乐於大Ai，是有益的。乐於暴戾，乐於误众，乐於y言，是有害的。我告白：我的Ai好有，写文、游乐、受戒。

罗列向良人的学生良请教说：你学到什麽？良回答说：我在良人那边学到论语。罗列问：还学到什麽？良回答说：学到佛法。罗列说：他学到论语和佛法，却没有学到良人的事方式。良还是良。我告白：罗列！良会步的。

好人我们称之为菩萨，杀人者我们就称他为杀人凶手。我告白：有人称良为傻Ｂ，我不傻。

孔说：君有九事情要考虑：看要考虑是否看清楚了、听要考虑是否听清楚了、脸sE要考虑是否温和、表情要考虑是否谦恭、言谈时要考虑是否忠诚、工作时要考虑是否敬业、疑问时要考虑请教、愤怒时要考虑後患、见到好时要考虑义。良人说：良有九思考：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻、Ai。如果良不依教奉行，有谁依教奉行？我告白：良已经决定依教奉行了。

国君的妻，国君称她为夫人，夫人自称为小童，国人称她为君夫人，国人在外国人面前称她为寡小君，外国人也称她为君夫人。

陈亢问伯鱼：你学到了密传吗？伯鱼答：没有。有一次他一个人站在那，我快步过。他问：学诗了吗？我说：没有。不学诗，就不能掌握说话的技巧。我回去学诗。又一次他又一个人站在那，我快步过。他问：学礼了吗？我说：没有。不学礼，就不能立足於社会。我回去学礼，就听过这两次。陈亢回去兴地说：问一件事，得到三方面收获：知诗的作用，礼的作用，又知了君并不偏Ai自己的儿。

孔说：君有三件事要警戒：年轻时，血气还不成熟，要戒nVsE；年壮时，血气正旺盛，要戒争斗；年老时，血气已衰落，要戒贪婪。良人说：慈者有三件事情要注意：年少的时後，听父母的话，了解新知识。到了壮年的时後，要听长辈的话，不要好勇斗狠。到了老年的时候，要听佛祖的话，准备见佛。我告白：我是佛弟，所以要听佛祖的话。

害。良人说：有益的朋友有三，有害的朋友有三。结善良的人，结慈Ai的人，结有正确信仰的人，是有益的。结狂妄的人，结献媚的人，结残酷的人，是有害的。我告白：人不能没有朋友，以类聚，小心了。

孔说：君有三件事要敬畏：敬畏自然规律、敬畏大人、敬畏圣人的话。小人不懂自然规律因而也就不敬畏自然，不尊重大人，戏侮圣人的言论。良人说：慈者畏惧的有三事情：天不慈、人不慈、君不慈。慈者心不安，不动怒，这叫独善。伪人知天不慈、人不慈、君不慈。伪人心也不安，动怒了。因为他不知什麽叫独善。我告白：不动怒？谈何容易。

齐景公有四千匹，Si的时候，百姓觉得他没什麽德行值得称赞；伯夷、叔齐饿在首yAn山下，百姓至今称赞他们。有梅谱就自然有反梅谱，一样有人读。有伯夷、叔齐，就自然有齐景公，历史自然会评议。伯夷、叔齐就像梅谱，齐景公就像反梅谱。人生如棋，棋如人生。梅谱和反梅谱是象棋布局。我告白：良胡布局。

孔说：见到善良，要像赶不上似的；见到不善，要像被了似的。我见到过这样的人，我听到过这样的话。隐居起来寻求自己的志向、维护正义实现自己的理想，我听到过这样的话，没见到过这样的人。良人说：懂得下一盘好棋的人，和能下一盘好棋的人。我们都看过这样的人，也听过这样的话语。避世隐居的棋手，不会不能下一盘好棋。我听过这样的话，却没有见过这样的人。我告白：不下棋的棋手，我没看过。不写文的文人，恐怕也没有几个。