未继位之前，新任人子还是一个不怎样显yan的无名小卒，投入教会的使命或任务热情之单薄，难以想像浩君将来会是我们这个教会的he心人wu，但真猜不到衪竟一跃而上，升格成为统领整个教派的教主-教徒都一向尊称我教教主为「人子」。

人子这个地位，是如何能被称得上为人子呢？……在我天dao教而言，人子高高在上，是神之子的化shen，gen据圣经记载，人子是天上的父亲指派到人间以神、人合一的shen份将天国的dao带来人间，使人得dao理和新生命，故此我教的英文名字，顾名思义，Heaveh，谓把天上的乐土带进凡间，人类便有机会清除所有罪孽，真真正正享受从天国降临大地的福乐，这是我教每个信徒沉醉而向往的天堂乌托bang。

每代的教主，似乎有着不一样的教条叫教徒毋庸置疑地遵从，但都是指向一个无可否定的he心教义，那就是要我们全心全意，不论金钱、名利或甚至乎自己宝贵X命，去成就人子那令人心无罪孽的伟大使命，而shen为追随者的我们便可获得世间上最快乐而完mei的脱罪gan，作为被救赎的回报。人子将带给我们所有教徒一个前所未有的快乐世界，Si後的生命得的更多，所以我们每人应该奉献自己给教会，衪叫这为使命。

以上的天dao教条使人有了高度正向的想法，不放JiNg力或心思在自己罪过之上，而是在任何情况之下都得到犯下罪行的宽赦，免於罪责。我们的教会在澳门虽不算有太大影响力，但人数在这些年来，因着此zhong学说，正不断增长，尤其在新冠疫情期间，我们天dao教成员在社区内带领不少失丧和意志消沉的人士信教，所以当现任人子刚刚上任时，我们都期待祂带来更大的人间乐土给大家，给我们更盛大渴望已久的赦罪gan，和安wei心灵的满足gan，这样一来，我们就算zuo什麽、对儿童zuo些什麽，我们都快乐地去尽情去g，犯什麽罪恶亦没有什麽内疚自责可言。

以我所认识的这一代人子，原本名字是冼浩君，以前亦偶尔听过他的「大」名。什麽大名呢？祂是chu了名有问题，而且不太与我教教条合作的分离份子，如今祂shen份显赫，不再是以往那个hmao小子，而是天dao教的新任教主……信众们不论愿意或不愿意承认这个分离份子为主子都好，因是上任人子指定的关系，大家都要向祂俯伏叩拜，以完全奉献的心侍奉衪！

就浩君上位以後，我们发现祂……越来越无法无天，慾望滔天，就好像活在无罪的结界里面，衪竟然任意对任何一位教徒，男或nV，甚至是小孩子，无差别地利用来满足自己各zhongyUwaNg和X需求，我最初还以为此人子是新人事新作风，或经过上一任人子的启发，对教徒有新尝试和新的接chu2方式，……开始时，我们作为助手的不以为意，可是随着教会的壮大，祂越发得寸进尺，我们这些低级助手也gan觉祂行为极其呕心且令人反gan！

回想起来，「正灵」会议的内容其实是一笔可耻和卑劣的jiao易，这个行动就像将信徒当为人口作买卖，以抢夺信众巩固自shen势力而作的jiao换条件，在容许我这个非领导层的人留在会议场所旁听的一刻开始，我已知dao自己不属於这里，不属於这个天dao教或任何称为所谓「教会」的东西。

岑总铎从屏幕上显示的视像中说:「杨祭司，你哋对於支歌该不该cH0U起嘅考虑如何？以我哋圣铎教立场认为可以唔用就得唔用……」

杨祭司:「照我哋人子意思，呢首歌不得不用…」

岑总铎:「呢一层我方高层好难会让步喎。敢请求你哋再作适当调pei！」

杨祭司:「“GloomySunday”系原本一首浪漫而引人入胜嘅歌，歌中主人翁的哀嚎，意愿追随Ai人嘅离去，对天使同Si後生命嘅歌颂，正正同我哋有信仰嘅人来说，其盼望有住不谋而合嘅信奉，我哋属於神嘅子民理应当对此歌有一定嘅悟X。」

岑总铎:「但系好多自杀个案都同首歌或多或少有所牵连，呢层对正灵行动形象上影响好大。」

杨:「呢支歌唤起人放弃今世对wu慾嘅追求，往另一生命进发，唤起牺牲自我嘅JiNg神，确实系一zhong神对世人嘅呼召，……呢支歌实际系一件灵wu，况且唔系人人都能gan应呢个呼召，所以自杀嘅事只属个别事件，真正神嘅子民应该唔怕受呢啲谣言所影响。」

岑:「呢方面，你哋唔系错，只不过我哋主教顾及形象同声誉，不便之chu1，你哋应该明白，何须有异议？…」

想了一想，岑总铎又说:「不如咁嗱，你哋播放嘅地方响我哋圣铎教教徒唔在场嘅时候播，你话咁样安排如何？」

杨:「提议可行，我对此冇乜意见，能喺我哋势力范围内播放嘅话，我哋愿意接受呢个方案。」

接着杨祭司看