4折衷主义的学----西禄为代表

1艺术：自由艺术／机械艺术

大自然提供艺术的模型。

*前三学派结合一起，形成了折衷主义的学。在的观念上接受一般通行的意见，包秩序与度量，各分的b例。

6有等级之分。

3模仿：持「艺术模仿自然」原则，但反对被动的模仿自然，要求理想化或典型化被模仿的对象。

5不能离开心灵。

五柏罗丁的学

5诗人论：以理X为指导，对诗人的德修养等提严格要求。

*此一时期的学发展大势：

2：仍保存中世纪的理论大纲，调的良好b例、各分的和谐一致、秩序，使人受愉快等X质。

*本期学思想特sE：

1T不在质本而在质分享到神所「」的理式或理X。

4T主要通过视觉首听觉来接受。

1唯理论：认为理X是衡量作品价值的最本的标准。

*启蒙运动：承袭文艺复兴以来的人文主义JiNg神，调理X。

四、德国古典学：指十八世纪末到十九世纪初。以德国古典哲学作为理论基础。

1的本质：反对是对象的属X的看法，而是某形状在人心上所产生的效果，此效果的产生是由於「人心的特殊构造」。其解释的本质问题，一方面采用「效用说」，另方面采「同情说」。「效用」：有很大一分起於便利和效用的观念。「同情」：人X的本来构造或心理功能的重要组成分。

*此时期的学以追随希腊罗的传统观念为主。在加基督信仰的氛围，使得学的品味从外在X的监赏标准，转变成内在灵X的反省依托。另外，古希腊人观念中无「创造」观念，此观念现在随着宗教信仰的传播而被接纳，从宗教观念来认识到艺术的创造差别，有助於了解艺术创造的本质。此时期的学观念：

5完整与和谐都是从希腊以来的学家们所共同接受的观念，至於鲜明的观念则是受到神学理论的影响所致。

二、中世纪的学发展：西元第五世纪到第十四世纪中叶

*文艺复兴运动是古代文明与中世文明的分抗礼。

二休谟的学：用心理学分析方法去探讨他所关心的两个问题：的本质、审趣味的标准。

2T表现在它的整一X上，理式本是整一的。

1艺术：着重表现均衡、和谐之，但歌德调了艺术追求崇的重要。黑格尔提人为的艺术作品更胜於自然。

2审趣味的标准：监赏力或审的能力。

2：包广义至狭义的。是「、善合一」，也是「经验的内容」

3神或理式就是真善的统一T，所以「也就是善」。

三、文艺复兴与启蒙运动：自十四世纪中至十九世纪初叶。

4的三个因素：完整、和谐、鲜明。

2：从古典的趣味，转变到浪

6古典主义的风格论：质朴、尚、和谐。

三包姆加登的学：认为学所研究的对象是凭官认识到的完善。

3文艺发展的历史规律：1只在有自由的政T下才能发展。2的邻国维持商业和政治上的联系最有利於文艺的发展。3开明的君主国对文艺发展最有利。4文艺在一个国家发展到峰之後就必然衰落。

2怀疑主义的学----克斯都斯为代表

*调一切有关与艺术的判断包着矛盾与冲突。

7关於艺术，不在质而在艺术家的心灵所赋与的理式。

3模仿：

3仅有视觉和听觉是审的官。

一奥古斯丁的学：给一般所下的定义是「整一」或「和谐」，给T所下的定义是「各分的适当b例，再加上一悦目的颜sE」

4崇尚古代

1艺术：在这一时期的艺术观念一方面继承古老的观念内容，一方面把手工艺和科学活动排除在外，同时纳诗歌。

*主张德的最理想是智者，其主张认为学是必须附庸於品德的修养之下，的价值附属於德的价值之下。

3三一律：指地整一律、时间整一律、情节整一律

2善一致而又有所分别。

3斯多亚学派的学----辛尼加为代表

一布瓦洛的新古典主义：其学说：

2自然人X说：调对自然的模仿，特别是建基在理X主义的基础上的模仿。

1凡是一见到就使人愉快的东西才叫作的。

*其学主张：

二多玛斯的学：其主要学观：