为白人男，他一直认为，自己就是人的标准，代表人的普遍，而谭恩这个亚裔女，则象征人的特殊，就是原则以外的特别分，尤其又是母女故事，即使亚裔族群的文化背景，这本书大概也是在女读者之中更能够获得的共鸣，她们本族裔的男人都未必很兴趣，而自己则是对文中的时代生活描写到有所动，这才读了下去，国毕竟也参加了二战，而且与日军作战。

陈思诺从前很少需要用到这样的法，因为她的冰箱里多是真空包装的方便品，超市里有现成的菜，不必自己理，现代科学技术代替了法，而末世之后，“的长期储存”不是一个特别急迫的问题，因为少有那么多要储藏，游艇时期则是有冷藏库，但是陈思诺终究是发展了冻法的新用途，那就是“冻木柴”，如果是长期住在外面，她还想储备木炭的，用法炭化咒语将木材变成木炭，减少储藏积，而且燃烧效能更。

不过此时读这一本书，倒是让他心中有一特别的觉，这是末世前的书，而且并不是废土文学，“末日文学废土文学”之类，从前他是着迷的，现在实在不想再看，这一本从前或许会觉得“

《沉没之鱼》，谭恩的另一，书名特别合遇难者当时的境，《接骨师之女》讲的是母女三代人的历史，从中国到国，从战争时代到和平的现代，母女最终在一定程度和解的故事，还是有一藉的，而《沉没之鱼》就很严酷了，“救世主情节”的幻灭。

所以陈思诺想到，法大陆发展法技术的一个结果是，最起码在法师的世界里，太过细致的劳动分工是不必要的，比如说自己，靠着这些最基本的法，就可以衍生许多法，一个人可以搞定生活中大分的事情，从净化到皿制造，从品储存到燃料加工，还有房屋建筑和能源收集储备，都是一个人就可以快速完成的，所以如果是社恐的话，法是最好的助手。

那个男人了，说：“你关灯吧，我开台灯来看。”

谭恩的虽然比张玲的那一《北地胭脂》容易接受一些，毕竟是国背景，但是这位读者也难以太地浸，毕竟作者写的是亚裔，女，而且不是猎奇文，而是很认真的内容。

因此有时候，陈思诺就会突发奇想，未来自己或许找一个风景优而又人迹罕至的地方，就在那里建起一栋小木屋，过一远离人类社会的生活。在自己的那栋幻房屋之中，除了少量金属制品——冶炼金属实在有麻烦，而且还得找矿石——其它品，比如木、石，都是自己加工，可以说这栋房屋从里到外，大分都是自己亲手打制，特别有个人气息，到那个时候，自己实现了财务自由，就在这里过平静的生活，通过一条网线和外界联系，与《冷山》里面的那个牧羊婆婆不同，纵然风景再壮，对外界的疏离又是多么烈，陈思诺也无法接受完全的与世隔绝，所以她还是需要网络。

木屋里的人们躺下来休息，虽然陈思诺在附近设置了法警戒，但是仍然留有一个人放哨，毕竟不是所有危险都能够靠法来预防，今天就是Osmond守夜。

陈思诺躺在那里，不多时就睡着了，而此时在遥远的匹兹堡，一栋房屋里，一个男人从摇椅上站起来，对靠在床上正在读书的另一个男人说：“我想睡了。”

不过那都是末世之前的想法，在现在这样的社会环境，陈思诺以为，即使自己有更明的法，一个人住的危险也太大了，从前自己看二战的电影，战火纷飞，生活艰难而危险，可是现在陈思诺到，僵尸末世比那个时候可是严峻多了，是人类世界的彻底颠覆，以往历史中的任何大时代，大变革，恐怕都无法与这一次相比，实在太刻了。

“这本书真的这么好看吗？”对方笑。

作为一名白人男，谭恩的书让这位者难以代，相对弱势的异域文化单单书写自己是不够的，两边还需要一个对接，否则就会好像《北地胭脂》一样，中文版在中华文化圈很火，但是英文版在欧就并未获得太多共鸣，虽然写的本来也是欧应该会兴趣的“中国风情”，但是她写的似乎，主太了，不符合西方人对中国的想象。

“找到了从前社会的影，好在那个人昏迷之前，读的不是《SavingFishfromDrowning》，那本书连这样一脉脉温情都没有了。”