佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨诃萨。应如是生清净心。不应住生心。不应住声香味法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人。如须弥山王，于意云何。是为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非。是名大。

须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为。而无所。不声香味法。是名须陀洹，须菩提。于意云何。斯陀能作是念。我得斯陀果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀名一往来。而实无往来。是名斯陀。须菩提。于意云何。阿那能作是念。我得阿那果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那名为不来，而实无不来。是故名阿那。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉。即着我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离阿罗汉。我不作是念。我是离阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。

须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。

须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣，皆以无为法而有差别。

章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为着我人众生寿者。若取法相。即着我人众生寿者。何以故。若取非法相，即着我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。

金刚经第十品庄严净土分

金刚经第七品无得无说分

金刚经第九品一相无相分

金刚经第八品依法生分