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「当杀人犯放话要杀光被害者剩余的家人时,弱势者除了希望国家
手杀Si这个杀人犯以外,没有别的方法可以安心。弱势者不像那些有钱有闲到可以不支薪Ga0废Si运动(尊称「义工」)的人那样,可以一接到恐吓信息就搬家。他们没有换房
所需的金钱,也b那些习惯全球
飞的上
人
更依赖家乡的社会网络支援,难
要b他们像政治犯一样逃难一辈
吗?弱势者面对犯罪者对生命财产的掠夺行为,他们无
逃也无法挡,这就是为什麽社会底层的人反对
太重。另外有Si者家属说Ga0丢的关键证
,最後一次
现的纪录就是被他们的人借走的。只是借的人势力太大,时间拖久了没法查了。
「想想,Si刑犯多好救啊。那些人都安稳的待在监狱里,救他们不用担心会被游击队绑架、也不用担心染上瘟疫,想关心他们的时候搭国内线就到了。他们还都拥有一个完
的Si亡威胁!拯救人命可以带来最大的JiNg神满足,让自我充份的实现,不过那些人绝对不会拿自己的命去救人,也不会让救人这件事妨碍他们过着
满的人生。
「我并非反慈善的人,我对保护之圆之类慈善团T十分尊重。但是我觉得,是因为这些人不可能像保护之圆那样,在战场上冒着枪林弹雨的危险抢救伤患,更不会奔往地震与海啸的灾後现场,浑
屍臭味的照顾难民,所以才选择了拯救Si刑犯这条路。
「一个没有智慧的人,却像你苦苦追求
一样苦苦追求自我实现,怎麽可能
什麽好事来呢?
「但是自我实现需要智慧才可能办到,并不是每个满足了前四个阶段的人都有智慧,你懂的吧?
「如果可以保证杀人犯绝对没有机会再杀人,Si刑未必要保留。不过那是不可能的,历史告诉我们,只要发生战争,所有监狱都关不住人犯,艾太罗可不算多和平。而且在那些人所崇拜的,已经废除Si刑超过三十年的文明国家里,杀人犯在牢里把狱友杀了,内脏煎来吃;还有杀警犯把监狱的五扇门都炸碎逃
来,在外面躲了六个星期被抓回去,改搭直升机又第二次逃狱成功。另一个已经废除Si刑四十年的国家里,有人在三十多人面前被枪杀,却没半个人
面指证犯人,因为犯人不可能
Si,迟早会
狱杀害证人全家。我们真的要跟
这些蠢事吗?
「他们很喜
说文明社会不该杀人,所以不能有Si刑,说对杀人犯判
Si刑违反宪法,应该废除。我觉得在还有人会犯下杀人罪的时候,我们本来就不是文明社会了,既然本来就不文明,当然需要Si刑啊。
「他们还有很多很离谱的说词。他们会一而再再而三的发明新的漏
百
的理论和颠倒的证据,写作繁复空
的论文,为他们偏颇自私的目标盖上可Ai的外
。那些人一再用新的谬论取代已经被大众看穿的旧谬论,藉着这
招维持他们先
的假象,其实只是b较常更新谬论罢了。
「神圣赦免组织的成员都是
社经地位的有钱人,显然他们不会因为政府把预算
在盖监狱关更多不能
Si的杀人犯上
,没钱多发给他们一斤白米就饿Si。
据人类需求五层次理论——这是商业
理理论,不过我觉得这在公司以外的世界也合用——当人类满足了基层的生活需求之後,就会追求更
等的JiNg神需求,从生理、安全、社会、尊重到追求自我实现。那些人,不会饿肚
,请得起保镳和司机,不需要住在
份
复杂的便宜社区,不可能困在一个与世隔绝的工厂里镇日
同样的工作,总是能保持活跃的社
活动,也不会有人对他们大小声、摔碗盘(除了他们自己找错另一半的时候),生理安全社会尊重无一缺乏,只好追求自我实现了。