对照父亲遗下的当地风土速写，某些素铅笔g勒出的朴拙形象至今仍完整地保存着，彷佛时光静伫不前。然而有些城镇却因历经多年战争洗礼，地貌有了极大变化，再寻不出父亲当初所见情景。郊野荒弃教堂废墟兀自迎接晨曦和夕照，周遭内外蔓生杂草野花，呈现一种悲凉美感，令人感受到生命的有限X与其可能的永恒X。

战争带来的普遍贫穷也在旅途中一览无遗，路倒饥馑冻毙之人时有所见，让未曾参与战事的Ai德华心理受到某种程度的冲击。身为贵族阶层，纵使儿时遭弃，却不曾嚐到饥渴的痛苦。今一场追寻旅途，终究见识了世事残酷的一面，那些生活无着而满面凄惨的可怜人，使想起好哥儿战後安返的一私人谈话场上批判误国政客丑角的一席言，此刻斯景谌感汗颜。

西班牙安达鲁西亚境内摩尔式华丽g0ng殿建筑阿罕布拉g0ng开人眼界；中世纪的碉堡遗迹至今仍屹立地势险要孤丘之上，傲岸雄视四野，在雨雾之中更添状美。

继续朝东方行旅去，沿途饱览地中海沿岸美丽山城与滨海小镇明媚景致。

走过父母初识之地翡冷翠，着名的百花大教堂，也收入在父亲的札记中，素描兼文字纪录着这座教堂的历史。对於当地人文风貌描述，至今观之依然符节。威尼斯的水都风情，执政g0ng和大运河，渔市集均被收录於手札里。

巴尔g半岛的希腊风情，名闻遐迩的帕德nEnG神庙，尽管建物外观残破却经年毅立於山丘上，父亲在手札里记述着庙T被拿破仑充作火药库而遭意外毁坏之事。崇尚和平及享乐的麦诺安文明遗迹与以军事防御为主的麦锡尼文明遗址，也在父亲的手札里出现。

安那托利亚半岛上的东方风情，伊斯兰文明在此处发扬光大。隔着博思普鲁斯海峡相望的伊斯坦堡，曾经属於东正教的圣索非亚大教堂，现为伊斯兰清真寺，建筑T平面呈现东正教式的十字形，其周围之四柱，乃後世伊斯兰信徒所立，这座建物素描及故事也录於札记里。

古代迦南地，追寻基督耶稣的脚踪，探寻基督文明的起源。耶路撒冷城也在父亲的笔下形成素描图案之一。着名的哭墙，依旧人cHa0络绎，朝圣人士亲吻墙面，还哭泣着喃语忏词，或一面鞠躬拜墙，一面捧读经文。

阿拉伯半岛上的麦加，乃伊斯兰信徒毕生均须朝拜一次的朝圣处，其上据称是伊斯兰文明创始者穆圣穆罕默德的升天石，亦被父亲写入手稿中。

印度半岛上的梦幻建筑，大理石白的泰姬玛哈陵，见证蒙兀尔王朝名君沙贾汉国王与Ai妻慕塔芝玛哈的传世Ai情故事，清晨薄雾中的泰姬玛哈陵倒映在池水中，出落的如迷梦般美丽。印度的婆罗门教和种姓制度，在父亲的手稿里，以文字记录下来。

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中南半岛与远东的中国、朝鲜半岛上的高丽国与日本群岛上日本国的佛教文明，对於这对来自西方世界的贵族夫妻是较为陌生的，同样在父亲的手札里以素描和文字记载下来。日本国的漆器、屏风和浮世绘透过法国印象派画家，被介绍到西方去而成为一GU风cHa0；被父亲收录手札里的境内名峰富士山，山形呈现完美对称锥T，上部终年覆雪，美得令人叹为观止。中国产出的瓷器向来是欧洲贵族与富商的蒐集艺品，连自家豪宅都摆上几尊，北方的旧皇族g0ng殿紫禁城占地之辽阔，建筑之雕梁画栋富丽堂皇，也都在父亲的笔下生辉。

婆罗洲的印度教文明与珍贵的东方香料，都在父亲的笔下有其跃生生命。

就在大洋洲南岛文明之旅後，结束这趟东方行脚，夫妻俩开始收拾行囊，准备西返。

自从班与兄长隔空摊牌後，弗兰索瓦的心病奇蹟似地不药而癒，只是内疚感有增无减。为减轻对於伍德兹家的罪恶感，也为不添所Ai的心理负担，努力表现出镇定的样子，以取信对方，让对方安心返乡探母。至於他俩的情缘能否持续，则交由命运安排了。

而班这方则对雷恩的字条劝勉，报以敷衍心态，说了「过些日子吧！等我确定你的心病不再爆发，我才能安心回老家。」就这样，日子一天拖过一天。期间，尽其子责地去电问候母身状况，俾安良心。

也在这段期间，弗兰索瓦另有思虑於庄园的处置问题。为解长兄之困，决心放弃自身对於庄产的所有权利。出於悲观见地，弗兰索瓦自认是他人的祸患与痛苦的根源。最切身的莫过於伍德兹一家人，如非班过度执着於这段感情，现在他们不会因为他的存在而关系破裂；至於富尔顿家族这方，他的存在则是多余，既身为私生子，何权霸住本应遗留给他们的财产。这些负面想法徒然增重了情绪负担，从而诱发其原有的忧郁症状，尽管努力振作JiNg神，然愈是挣扎，愈是让病情加速恶化。Si亡的触手重又攫住他了，如果不是枕畔伴侣的敏感度够高，警觉X够强，自裁悲剧可能将二度生现。