成，返回天国时日将遥遥无期。

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「你只能陪我留在人间了。」基舒玛调皮一笑。

不知不觉间，初晨曦光已然曚曚於东天，周身万物正在苏醒之中，美音云雀发出人间一天的第一声啼歌。太yAn神阿波罗受曙光nV神Ai欧丝催醒启动日轮，如钟表时针与分针般，驾着太yAn车沿子午线经过每秒每分，每刻每时每辰，转动人世的一天。

彷佛命运注定般，这对骨血组成半数相同却来自不同出身背景的神差鬼使，因魔界基舒玛出逃地狱，在人间掀起桩桩血案风暴，天庭使徒贝兰诗受命下凡驱魔，因缘际会下，在人世间结伴同行。基舒玛拒绝返回魔域，贝兰诗则因任务在身，不得不留在人类世界监视基舒玛，避免血祸继续蔓延。

由於两者外观呈现漂亮少年模样，又长得近乎孪生子，在接触他们的人类眼中，误认为他们是一对孪生兄弟。为掩人耳目，贝兰诗只得接受人类将孽徒基舒玛看作其兄弟的现况。而实际上，就天理而言，两者确实具备亲缘事实。基舒玛很乐意被人类误认为贝兰诗兄弟的身份，他也真心喜欢对方的陪伴，尽管对方只是为监视他而留在身边罢了。

为了伪装rEn类，贝兰诗必须学习人类应四季流转温度变化而更换衣着模式，学习人类昼夜时辰相应的各种作息。b较麻烦的是，如何取得衣物。天界与魔域均无人类为求生存而发展出以物易物的交易行为，他俩也没有人类为了谋生而须出卖劳力外出工作赚取食物的需求，无须饮食以延长生命，无病无痛无须医疗，对於这星球各经纬度分布陆块气候温度冷暖无感。每天就是在路经城镇漫无目的晃来绕去，好奇地观察人类种种社会生活样态，或是在郊野林地观察自然界飞禽走兽和昆虫蜥蛇，在大草原地带观看草食X动物如何群居维生；r0U食X动物如何猎捕满原草食X动物，在溪河里嬉弄鱼虾或游泳戏水，在海边沙滩捡拾贝壳，在泻湖红树林地带抓弹涂鱼和招cHa0蟹，或跃入海里潜水欣赏海底珊瑚世界和其中悠游生物。

天界来的贝兰诗为了维持灵T能量，每每途经人类为祭祀众神而建筑的神庙，便会特意进入该庙堂，寻找静僻角落歇憩冥思，获取所需能量。由於身份特殊，修炼得道或具备灵媒T质的资深祭司僧侣均能一眼辨识出其神明身份，贝兰诗总是以特殊手势示意不许声张，请那些祭司僧侣保持静默。同样的，这些祭司僧侣也能认出基舒玛的魔神身份，那条无形丝带则让他们明白贝兰诗来到人间的目的。

在人间待上一两个年头，贝兰诗已然习惯人类生活的种种，以人类角度解读新天地的各种自然现象。贝兰诗习惯新世界的昼夜对分，夜晚万籁俱寂的静谧；基舒玛很早便已适应新世界的昼间晌午时分的刺眼YAnyAn。两者身上的衣袍冠帽皆来自善心人士的施舍，冬日的裹脚皮靴来自好心鞋匠的客制化赠与，皮毛手套来自公主级人物相赠。为装载受赠物，他们背起了行囊，完全就是一付人类少年的模样。多少富裕人家争着款待他俩，只是人类酒Ye盛筵毕竟不是他俩的神鬼T质消受得起，往往由贝兰诗婉言推辞，以免激怒基舒玛再犯杀戒。如果途中受施予人类食物，他们会收下，然後转施舍给头个遇上的贫人或乞丐。

基舒玛还告诉天界同伴，新天地的人类肤sE有深浅h白黑，各区域人种T型高矮、五官轮廓和毛sE歧异不小，生老病Si的过程却是完全相同。他说人类刚出生时T型甚小，不会走路，只能由大人抱在怀里或背在背上，x1食x前生有两颗半r0U球的人类T内r汁，成日吃喝拉撒睡，然後越长越大，越长越高，这些长大的人类又会相交，x前两颗半球的人类肚子会凸隆起来，然後小型人类会由那凸起的肚子下方滑出来。那些长大了的人类会慢慢弯腰驼背，脸上多出许多线条，然後躺在住家床上或路边，最後一动不动地Si掉了。Si去的人类，会被其他人类找个无人居住的地带，挖个长型大洞，放进去，再覆土埋了，部分族群则是将那些Si去人类，放在住屋的某个特定角落祭拜。有次他俩游荡到人类聚落的边郊森林地带，目睹人类JiA0g0u景象，两个身T光溜溜的人类在一棵树下肢T相缠cH0U动，其中一人身T下方吊有一根会晃动的bAng状r0U，另一人则如基舒玛说的，x前有两颗半r0U球，身T下方则呈现微型洞x。两种人类只有头部、两腋和身T下方长毛，部分有ROuBanG的人类连x前与四肢也会长出毛来，这是人类与其他四脚动物最大的歧异之处，但也有一种动物T型和人类相近，可以双脚直立，惟披了整身浓密毛发，手臂也长很多。基舒玛说的相交，就是bAng状r0UcHa进微型洞xcH0U动磨蹭的状态。贝兰诗对那种画面感到不自在，当下囧着脸迳自走开了。那类画面对於地狱界来的基舒玛而言，却是司空见惯的事，因为地狱众曾受罚成群蛇，而发情期的蛇类常呈现成群缠绕乱窜情形，即令日後渐复原型，蛇X却保留了下来，出身魔域的基舒玛对於那类画面，自然不陌生。

他俩的少年外观多少会引来意图不轨的人类壮年男子觊觎，基舒玛的殊美容貌和窈窕姿态致使他成为被垂涎的对象，虽然他完全没在怕那些人类，但贝兰诗为避免基舒玛lAn开杀戒，还是会使出神力，让那些登徒子暂时眼盲，争取逃脱现场时间，或者给予痛击教训。