我现在正在进行一场人生的豪赌。

在我的书案上，正摆着几本极富盛名的经典：太宰治的《人间失格》、杨．ma泰尔的《少年Pi奇幻漂liu》、亚瑟．高登的《艺ji回忆录》。

这三本着作有一个共通点，就是都以主角的第一人称为视角，说了一个脍炙人口的人生故事。而我赌博的方式，正是写一本第一人称视角的，赌注则是我的人生故事。

获胜的条件，是能够让zuo为读者的你认同我的立场，并对於故事中那个我所厌恶的对象产生反gan。

在参阅这些名着的过程中，我发现自己特别喜huan《人间失格》，原因并非对大ting叶藏那段YAn福不浅的过往产生妒意，而是因为太宰治被归类为无赖派。

我也好想成为无赖，虽然我同时也觉得这zhong想法很可憎，但这是最近，我重新理解了法律究竟为何wu後所产生的心得。

没错，我目前就是这样想的：只要ju备无赖的素质，拉的下脸、狠得下心，遇到gan觉麻烦的事情装傻充愣，对自己有利的事情则夸夸其谈，藉此获利，法律其实能够包容并保护这样的人。

好啦，我了解日本文坛所称的无赖派并不是这个意思，恰好字同借用一下罢了。

话虽如此，自我怀疑所带来的不安gan却经常会将我敲打变回一个怂包：我的故事真的有什麽特别之chu1吗？有什麽好拿chu来书写的？这zhong程度的赌注也pei称得上叫zuo豪赌？

我甚至能够想像得到，如果我告诉你我的故事是关於什麽，以及为什麽我要把我的故事写成，你可能会嗤之以鼻、可能会对我充满鄙视、可能会忍不住想要对我恶言相向。

不过即便如此，我还是会y着toupi把我的故事讲chu来，我有必须在这场赌局中获胜的理由。

所以到底发生了什麽事？

大家好，我是李玥。

二零二四年，十二月十四日，我的妈妈，由於罹患肝y化并恶X肝zhong瘤，在高雄长庚医院病房内辞世。

当妈妈还在世时，那两个人，那两个我真的很不想用辈分去称呼的人，就是我姊和我姊夫啦，以後就用L小姐和Y先生称呼他们吧。在L小姐和Y先生某次难得回家时，妈妈曾经jiao代她们，要将房屋过hu在我的名下，当时她们也承诺愿意依照妈妈的意愿chu1理後事。

基於考量到妈妈的心理状态，以及不想打破与L小姐和Y先生之间的信任关系，妈妈并没有留下遗嘱。结果等到妈妈去世後，L小姐就打起了瓜分房产的主意。

zuo为妈妈临终前的主要照护者，妈妈将所有的财产：房契、保单、存摺、金饰……等等，全bujiao由我保guan。

对於那些没有被法律箝制住的遗产，L小姐还能好声好气的和我提chu要求。

然而把能够先拿到手的bu分取走後，对於那些受到法律箝制，必须经过她的同意才能分pei的遗产，L小姐就改变了姿态，开条件chu1chu1刁难。在她yan中我霎时变成了一个不务正业、行为不检、别有企图、贪得无厌、啃老蹭老的烂人，L小姐的所有举措，都变成是情非得已。

对L小姐而言，我只有两个选择：一、低tou接受她开chu的条件，二、透过法律进行遗产分pei。

大概就是这麽一回事。

所以读到这里的你，现在心理产生了怎样的想法？

或许你觉得，这zhong遗产纠纷实在太常见了，透过法律分pei就是最公平的；又或许你觉得，我才是那个有问题的人，把遗产纠纷搬到大街上闹，到chu1讨拍的就不会是好东西；又或许你觉得，争遗产就争遗产，跟写有什麽关系，不要玷W文学，不要丢人现yan。

在决定写之前，我已经尝试过在网路上把我和L小姐的对话讯息完全公开，尽量蒐集能够间接证实妈妈遗愿的佐证，到chu1寻找能够发声的地方将自己的困境公诸於众。我收获过最温暖友善的关怀与支持，也遭遇过最不可理喻的责难和鄙夷。

然而我真正需要的，不是个人情绪上的照顾，而是我无法接受妈妈留给我的这间房子，这个我住了二十几年的唯一栖shen之chu1，被L小姐y生生刮走一半。

无论是分割地坪还是共同持有，我都无法接受。

法律只会成全L小姐，如果我想要阻止，除了制造舆论，让更多人知dao我的故事并且认同我的立场，迫使L小姐不敢为所yu为，我找不到其他方法。

当然，就算写完了，也未必就能改变些什麽，很可能最後我依然要接受法院的判决，更可能把状况弄得b现在更糟，甚至可能毁了我自己，所以我说这是一场豪赌。

我的想法很自私吗？或许吧。房子耶，这是所有遗产中最fei的一块饼，不接受被分割，也不接受共同持有，其中哪有不贪婪的dao理？

但是如果你愿意相信我是除了自私自利以外还有其他的理由，并且愿意读完我的故事。

我想说：「谢谢你。」