seur「沉思者」与1886年LeBaiser「吻」。1906年，「沉思者」移放至巴黎拉丁区的PanthéondeParis之前，「吻」是罗丹应法国政府之邀，为准备1889年於巴黎举行的万国博览会而创作。1919年，巴黎第七区的罗丹美术馆开幕并对外开放，而罗丹於Meudon的庄园之後也成为美术馆。

《沉思者》是罗丹作品《地狱之门》细部，罗丹演译作家但丁的原意，塑造但丁所写的「八层地狱」的景像，展开一连串的雕塑，他花了二十年的时间，这项作品始终没有竣工，但对罗丹而言，这件巨作永远没有所谓的完成之日，因为他随时会做即兴修改。直到罗丹Si後，《地狱之门》是由巴黎罗丹博物馆第一任馆长定型。

在罗丹的构想里。这位《沉思者》便是但丁本人，《沉思者》坐在《地狱之门》入口，似乎在思索着生命的难题与人类生存的意义。

注7：

《神曲》义大利文：Divinaedia，但丁·阿利吉耶里DanteAlighieri赐名为：Divinaedia神曲，是义大利诗人但丁的史诗，写於1307年至1321年。《神曲》被认为是欧洲最伟大的诗作，也是世界上最出sE的文学作品之一。

全诗为三部分《地狱》《炼狱》《天堂》，谴责当时罗马公教会的政治情形，但未抵触当时基督教神学的观点。

《神曲》的伟大历史价值在於，它以极其广阔的画面，通过对诗人幻游过程中遇到的上百个各种类型的人物的描写，反映出义大利从中世纪向近代过渡的转折时期的现实生活和各个领域发生的社会、政治变革，透露了新时代的新思想——人文主义的曙光。《神曲》对中世纪政治、哲学、科学、神学、诗歌、绘画、文化，作了艺术X的阐述和总结。因此，它不仅在思想X、艺术X上达到了时代的先进水平，是一座划时代的里程碑，而且是一部反映社会生活状况、传授知识的百科全书式的鸿篇巨制。

但丁以第一人称记述自己35岁时人生的中途误入一座黑暗的森林象徵罪恶，在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼象徵贪慾，一只狮子象徵野心，一只豹象徵逸乐，又一种说法是说它们分别象徵教宗、法国国王和佛罗l斯人。他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂，对他说：「你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条路径」。带领他穿过地狱、炼狱，然後把他交给当年但丁单相思暗恋的情人贝亚德的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。

他描述的世界，地狱是一个大漏斗，中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶越深重，直到地心，是魔王撒但掌握漏斗顶端，他们从魔王的尾巴爬过地心，另一面是炼狱。炼狱如同一座高山，在耶路撒冷相对的地球另一面海中，灵魂在这里忏悔涤罪，山分七层代表七宗罪，每上升一层就会消除一种罪过，直到山顶就可以升入天堂。天堂分为九层，越往上的灵魂越高尚，直到越过九重天，才是真正的天堂，圣母和所有得救的灵魂所在，经圣母允许，才能一窥圣三位一T的上帝。

在经过地狱、炼狱、天堂的一路上，但丁和所遇到的有名的灵魂交谈，包括历史上好的坏的许多着名人物，他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位，甚至他痛恨的教宗及一些佛罗l斯人全打入地狱。有些详细情况《圣经》中并没有记载，是他自己发明的，但也符合逻辑。其中也包括许多他对神学问题的见解，系统地阐述了他对世界的看法。

注8：

《神曲》中，地狱形似一个上宽下窄的漏斗，共9层。第一层是林B0，生於基督之前，未能接受洗礼的古代异教徒，在这里等候上帝的审判。在其余8层，罪人的灵魂按生前所犯的罪孽贪sE、饕餮、贪婪、愤怒、信奉邪教、qIaNbAo、欺诈、背叛，分别接受不同的严酷刑罚。